去追踪过历史上优秀湖南人遗留在山水之间的痕迹；他师从中国史名家，交往众多的中国史研究同行，从他们那里，得到过关于湖南人的大量具体认知，甚至珍贵的湖南本地资料；至于他引的“经”和据的“典”，内容相当丰富，有些方面甚至中国国内的学者都不一定仔细研读过。这些深度介入“湖南人”系统之内的做法，虽然不能破除“系统名言”的魔法，却确切无疑地提升了他的“湖南人”的真实性。如果说，这部著作是成功的，那么，天然的“强客观性”和并不十分过弱的真实性，便是成功的两座基石。
裴士锋对“湖南人”的述说，是编年史式的。在中国社会向现代文明转变的特殊时期，历史的河流，自然顺序地推送出了这样几代求新变革的湖南人。深具意味的是，如此的历史流变，裴士锋将其引入到了一条预设的逻辑通道之中，自觉或不自觉地运用了一次马克思“历史和逻辑统一”的方法，让他的“湖南人”有了清晰的逻辑归类。正是这种逻辑，湖南的“历史中人”不再只是一个个鲜活得可以触摸的存在体，而是具有了某种一般性的共同特点——“湖南人”可以作为一个同类的群体来看待了。裴士锋讲的史实，许多中国人都耳熟能详，但通过史实而讲出的内在定位，清晰者或许并不会很多。
“行动主义”是裴士锋“湖南人”的逻辑起点。按照奥地利学派的理论，人的行为总是有目的的。“湖南人”的行动，显然是为了那个时代的变革，并且要领导变革。那正是世界东西方交会、列强辈出、弱肉强食的时代，中国社会需要回答“向何处”的生死存亡大问题。由此一来，“湖南人”行动的目的，历史必然地牵涉到“民族”和“国家”大义，牵涉到政治、经济、文化、教育、军事和外交等宏大领域，牵涉到“维新图治”的改良还是“另起炉灶”的变革选择，牵涉到几万万生民的生存繁衍和生活。神圣而艰巨的历史使命，导引出湖南人“理想主义”的脚步，它们一个一个地显现，最后聚合成了“湖南人”历史性理想的标识。
德国哲学家叔本华认为，世界的本质是意志的，人的行动终究要受到来自精神世界里某种意志力量的驱使。那么，主导“湖南人”行动的意志是从何而来的？裴士锋选择了历史性的回答而不是先验的主观裁定。他认定，“湖南人”的精神力量或思想渊源有着湖南地域内外的两大来处。从湖南本地，王夫之“道在器中”的实践学说和不屈的独立人格，被挖掘和树立了起来；从外部世界，则不仅有他乡异地的儒释道思想精华分享，更是介绍了源自欧洲和日本等国变革图强的先进理念，民主思想、制度理念、个人价值等西方流派思潮，无不在这内陆之地游荡。这样，湖南的“行动主义”，就不是凭自然本能而行动，仅仅留下某种可有可无的杂乱历史痕迹；而是，行动的意志是如此地坚定，行动的力量是如此地强大，行进的方向又是如此地清晰。一言以蔽之，在那个时代里，“湖南人”必然地行进在最前列。
可见，裴士锋的“湖南人”，就是“行动主义”和“理想主义”加“本土文化精髓”和“他国先进理念”的一群人。从郭嵩焘到刘人熙、杨昌济，从曾国藩到谭嗣同，再到毛泽东，不论他们是在教育领域进行文化宣导，还是治国理政维系天下平安，抑或变革图新，更有破坏旧世界和创造新世界的宏大理想付诸实施，皆可揽括在裴士锋的逻辑下，栩栩如生又轮廓分明的裴说“湖南人”出世了。
有意思的是，湖南“行动主义”的另一个走向，裴士锋也着墨不少。那些只是秉持封闭状态之下自我意志的湖南人，眼光的狭隘和性情的果敢，自然会产生强烈的排外意识和极端性的言行，与裴说“湖南人”形成尖锐的对立。他们经常口出狂言，大打出手，也还时常获得过某些优势。然而，历史的进程，涤荡了如此逆潮流而行的群体。那个以周汉为代表的此类湖南人，与其说他们形成过一些历史的气候，不如说，他们作为同一地域上湖南人的一部分，一直就只是主流“湖南人”的历史陪衬；甚至，恰恰由于他们的存在，更彰显出主流“湖南人”的伟岸和超前视野。
在这里，裴士锋布放了关于“湖南人”一明一暗的两条结论之线。明线是，历史告诉我们，湖南人的天性和地域内外先进思想理念的结合，必然导致时代变革的领袖人物产生，进而有可能集合起巨大的变革力量，引领社会走向新的未来。暗线则从逻辑上显露了一个更为深刻的主题，行动主义者一旦拥有了先进思想，就将凝结成新的不可毁灭的信仰、价值观或意识形态，构造出坚不可摧的精神力量，上海公关公司即使引领变革的过程困难、曲折，甚至挫折、失败，这种精神的力量也会长存，最终转化为翻天覆地的社会变革大势。在裴士锋的“湖南人”内在本质里，分量最重的，应当就是这种深植于性情中可称之为“湖湘精神”的东西。这种精神，承接历史却不属于过去，存在于世也不只属于当下，而是属于当下和未来久远的时空。
循着裴士锋的“湖南人”前行，我们很自然地回到了中国湖南本土。作为“系统之内”的我们，如何借鉴此等“强客观性”的评说，结合我们自己“强真实性”的天然优势，给予“湖南人”一个界说呢？
湖南人心目中的“湖南人”
我，就是出生在长沙，祖籍湘乡的湖南人。在向他人介绍出生地时，我从未想
[PConline 评测]在体感温度高达39℃的广州盛夏 ，5G手机好不好用 ，不仅是速度上的问题 ，也是一个温度上的问题 。
当麒麟990 5G遇上骁龙865 ，谁能在酷热的盛夏中保持速度和冷酷 。我们做了一项对比测试 。
先来说说配置
荣耀30 Pro在核心硬件上采用了目前最强大的5G SoC ，麒麟990 5G处理器 。
麒麟990 5G芯片采用目前最新的7nm EUV工艺 ，能够提高芯片集成度的同时还可以极大降低功耗 。其中CPU部分采用的是2（超高性能）+2（高性能）+4（能效）三档能效架构 ，最高主频能够达到2.86GHz ，理论性能非常强大 。同时其内置了自研的达芬奇架构NPU ，能够明显提升手机的AI性能 ，应付未来更多的AI应用场景 。
此外 ，麒麟990 5G为5G SoC ，原生集成5G通讯功能 。支持2G/3G/4G/5G全网通、NSA/SA双模、FDD+TDD双制式 ，覆盖n79、n78、n77、n41、n28、n3、n1六个5G频段 。
骁龙865相较于骁龙855 Plus ，骁龙865的CPU和Adreno 650 GPU在性能有25%的提升 ，图形渲染速度比上一代提升25% ，能耗降低30% 。骁龙865本身为一颗AP ，因此需要外挂X55 Modem基带 ，这枚基带支持SA / NSA 双模 。测试用骁龙865机型同时支持 n1 / n3 / n41 / n78 / n79 ，即5频5G 。
众所周知的是 ，外挂基带会对手机发热控制提出更高的要求 ，同样环境之下 ，发热源更多 ，升温越快 。除了温度上的差异 ，作为SoC的麒麟990 5G与骁龙865还会有那些体验上的区别呢 ？
超快5G ，稳定不掉线
在玩游戏时最要命就是网络卡了 ，但对手没有卡 。在5G时代 ，一台手机有出色的5G网络功能是基础 。荣耀30 Pro与骁龙865手机 ，在速度上谁能占优 ？
测试条件：空旷地带 ，室温33℃ ，体感温度39℃ 。采用限速500Mbps联通手机卡 ，轮流插卡测试 。
荣耀30 Pro测试数据
骁龙865机型测试数据
实测数据如下 ，荣耀30 Pro三次平均下载速率为483.3Mbps ，骁龙865机型为484.3Mbps 。而平均上传速率方面 ，荣耀30 Pro平均上传速率为89.9Mbps ，骁龙865机型为80.1Mbps 。两者在下载速率基本持平 ，上传速率方面麒麟芯片更有优势 。
别忘了测温环节 ，测速前 ，荣耀30 Pro机身最高温度为33.6℃ ，骁龙865机型机身最高温度为36.3℃ 。前者高温处在背面 ，后者高温处在正面 。
荣耀30 Pro（测试前）
骁龙865机型（测试前）
在进行网速测试后 ，荣耀30 Pro机身最高温度为36.3℃ ，骁龙865机型机身最高温度为39.6℃ ，均为正面 。对于体感温度足有39℃的广州来说 ，这已经是烫不烫手的区别了 。
荣耀30 Pro（测试后）
骁龙865机型（测试后）
5G搜网速度呢 ？
三次测试 ，荣耀30 Pro平均搜网速度为2.78s 。骁龙865机型平均搜网速度为6.04s ，相差近一倍 。（根据从点击关闭飞行模式到同时出现5G数据和HD图标的时间计算 ，间隔帧数*每帧延时=搜网用时） 。
关于搜网速度 ，荣耀30 Pro支持5G 4天线SRS天线选择其实占据优势 ，让手机的本身可以在这4根天线轮流上报信道信息 ，从而让基站获取更全面的信息 。简单来说：信号更好 ，上线速度更快 。
外挂基带除了带来温度、功耗差异 ，还需要额外接口传输数据 ，难免会在AP和BP通讯过程中产生损耗 。采用外挂5G基带方案 ，可能是造成骁龙865机型更高温 ，且搜网速度更慢的原因之一 。
WiFi 6+加持 ，快速不止上网
大家都支持WiFi 6 ，搭载了WiFi 6+的荣耀30 Pro和骁龙865机型有什么不同呢 ？千兆家用网络和WiFi 6路由器还没普及 ，更大的作用就体现在互传文件上 。
经过实际测试 ，荣耀30 Pro发送给另外一台荣耀30 Pro 1GB大小的视频 ，耗时约为10s ，其中我们看到最高的网速可以达到124MB/s ，因为使用了荣耀30 Pro上内置的WiFi 6+技术进行传输 ，比市面上主流的20-30MB/s互传效率有了极其显著的提升 。
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