现在，越来越多的媒介名人倾心于著书立说以展示自身与组织形象，如央视名嘴白岩松的《痛并快乐着》、崔永元的《不过如此》、倪萍的《日子》等。他们的个人经历及生活感受能够上升到普识性的高度广而告之，很大层面得益于央视为他们造就了一个放大自我的平台，使他们成为大众崇拜的偶像。

　　而在另一方面，通过透露他们的生活隐私，又能吸引更多的崇拜者，收看他们主持的节目与演出，这样一来又可以拉动媒介品牌的收视率，他们互为平台，共同推动双方前进。

　　2．学术权威的形象塑造

　　学术权威既是教育品牌主最宝贵的物质精神财富，是组织的一面旗帜，是教育品牌的价值体现，是吸引媒介视野、学生公众、家长公众等兴趣的凝聚点，同时学术权威自身也是一种文化品牌，具有满足消费者精神需求和知识渴求的功能，影响力大，且辐射度高。所以，围绕学术权威的形象塑造展开公关是一种优质资源的开拓，名人效应的释放，为教育品牌增添价值含量。具体的策略就是利用权威的个人魅力、最近学术动态、思想火花、重要活动等为策划点，制订公关计划，以吸引媒体关注，予以报道，或者利用教育组织自身的媒体传递重要信息，加深社会公众对教育品牌的认知与好感。

　　一个大学没有一流的名师，难以成为一流的教育品牌；同样，一流的名师只有成为一流品牌建构中的环节，才能彰显大师的风范。季羡林是北京大学的终生教授，著名语言学家、翻译学家。一批学术老人使北京大学成为名校，季羡林就是这批学术老人中的代表。他在20世纪40年代撰写的博士论文，现在仍是梵文研究者必备的资料。季羡林先生可以说是当代中国的一位文化巨匠。他把中国文化、印度文化、西方文化这三大文化体系熔于一炉，站在很高的历史高度来观察人类文化发展盛衰消长的规律。用他的说法就是：“三十年河东，三十年河西。到了极限物极必反，西方不行了，东方起来。”(14)

　　正是因为这些稀缺资源，所以，北京大学永远是人们心中的学术圣殿，供人仰视，北大品牌的百年育人理念才能在生命力彰显中，推动品牌更加深厚。

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　　易中天为何“如日中天”(15)

　　易中天可以说是当今“红”得最快的社会性名人，同时他又是中国著名学府厦门大学的教授，是一位学术权威。正是由于他是一位学术权威，他才能走上央视的“百家讲坛”，也正是通过这个大众传媒的渠道，很快，人们认识并接纳了易中天品牌。而易中天的品牌效应又通过其出书立刊释放出巨大的经济效益，反过来又促成了易中天品牌的价值提升。所以，在不着痕迹的公关传播中，易中天品牌的价值链被巩固与延伸。

　　不论是赞成他还是批评他的人，都不得不承认，他的事业正“如日中天”，就像他的名字一样。最能说明问题的是，他在北京签售《汉代风云人物》时，不仅书店出动大批保安来维持秩序，警方也出动了15辆警车，几千人的长队把书店围得水泄不通，一口气签了几个小时，还是没有签完，明星被他压住风头，他一枝独秀，成了名人中的名人。他还创造了一个奇迹，图书版税达14％。

　　一个教历史的老师，在临近退休时一飞冲天，成了举世瞩目的学者明星，其成功得益于“四化”：

　　（1）学术平民化：学术是高雅的，但她往往离普通大众太远，易中天的贡献就是拉近了学术与平民的距离，改变了学术居高临下的地位和一本正经的面孔。把高深的学术变成了老百姓能听懂、有兴趣的东西，把历史人物还原成为普通人，变得血肉丰满。

　　（2）语言现代化：历史是死的，但是描述他们的语言却可以是活的，用现代社会流行的通俗语言形容数千年的古人，是易中天的又一成功尝试。如“周瑜帅不帅，孔明会K歌，关羽是爱神”等搞笑的现代语言，在易中天的讲座中举不胜举。这就彻底将学术的呆板面孔，转化为可感知、可亲近的了。

　　（3）历史通俗化：易中天独辟蹊径，他在“正说”历史中寻找通俗化的路子，他的典故、故事、逸闻都有权威出处，经常引经据典，却又讲得通俗易懂、深入浅出、趣味盎然、引人入胜，被称为“俗能俗得有品，精能精得出油”。

　　（4）学者明星化：学者如果要实现自己的影响最大化，不妨也像明星那样，善于表演，精于包装，充分利用现代媒体，找好平台，以扩大影响，提高知名度。易中天就是这么做的，而且很成功，通过各种不同的形式传播出去，造福社会，这也是学者的一种自我表达。

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　　7.3.5群体性公关传播

　　所谓群体性公关传播是指通过组建专门的或临时的传播机构，利用组织机构内部人员与文化品牌之间或经济利益、或心理满足或精神崇拜等各种利益关系为基点，借用他们的口碑为传播载具，进行品牌形象的塑造与推广，通过自己意见领袖的作用，不断将品牌延伸传播。这种以口碑为载具开展的公关传播实际上就是一种“再传播”。它已经被广泛地运用在各种文化品牌的传播之中，如演艺品牌、教育品牌、媒介品牌等公关活动中，典型的表现形式有：

　　1．影迷俱乐部、歌迷会

　　组建影迷俱乐部，营造一批批舆论领袖，通过与观众面对面的沟通、交流推广传播演艺品牌，往往可以起到事半功倍

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