如此之大的差别，例如人们对快乐的见解就非常迥异；除此之外，其中有的动物还把其他动物最深恶痛绝的事情视为自己欢乐的源泉。这些情况的确让人无法置信。同为寻觅快乐，然而问题就是：在什么地方才可以发现它的踪影。

           里欧·门尼斯：幸福可以在今生的完美幸福中找到，就像你可以在哲人石[41]中找到一样。仁人志士和愚蠢的帽子都试图找到这两者，但到目前为止还没有得到他们想要的。然而，在寻找这两者的旅程中，努力工作的先驱者经常发现许多有用的东西，他们不打算寻找那些东西，人类的智慧不可能意识到它们的存在。在地球上所有人类都可以生活的地方，绝大多数人都会互相支持，一致，并将成为一个政治实体。在这个实体中，人们可以在几百年内舒适地生活在一起，对成千上万的事情充耳不闻，一旦他们知道这些事情，每个人都会努力使公众的幸福（这意味着人们对幸福的一致看法）更加完美。我们已经意识到世界上有一些角落，许多优秀的国家对船只有很大的了解；在许多人们选择航海的原因之前，人们已经理解了两千多年以上的发展。或者用它来证明人类天生就有海上活动的水平，这一切都很有趣。要管理一个花园，我们必须有正确的时间和地点，有适当的土壤和气候条件。有了这些因素，除了耐心、蔬菜和正确的种植外，我们没有必要做任何其他的事情。精致的走廊、沟渠、雕像、亭子、喷泉和瀑布，虽然是对自然美景的巨大翻新，但并不是花园里必不可少的东西。所有的国家都必须经历一个粗糙的初始阶段，而在那些原始人中，人们的社会适应性就像后来一样清晰可见。人们被认为是社会动物，有两个最大的基础：第一，因为人们被广泛认可，与所有其他动物相比，生活更喜欢社会，更不能与社会分开；第二，因为人类结合的好处远远大于其他动物（如果他人有联合的想法）。

           荷瑞修:为什么你觉得人们广泛认同，生来就比其他动物更爱社会，离不开社会？不是这样吗？

           里欧·门尼斯：我这么注意言辞，真的是非常有根据的。所有生活在社会当中的人，势必都比其他所有动物都更离不开社会。然而，人是不是生来就是这样，这却是值得质疑的。而且，就算人生来就是这样，那也不用谈所谓的杰出，也不堪备受称赞。人喜欢自身的悠闲和安康，向来期盼让自己的处境更为优越，这些一定已经成为激励人去钟爱社会的动力了，因为人在自然环境中处境险恶、势单力薄。

           荷瑞修：你说人在自然环境中处境险恶，势力弱，这难道和霍布斯犯了同样的错误吗？

           里欧·门尼斯：完全不同样。我说的是成年男女。他们的知识面越广，素质就越高；他们手头的东西越多，在自然环境中看起来就越危险，越弱。一个年收入2.5万到3万英镑的贵族，身边有三四辆六轮马车和五十多个仆人。如果不包括他的财产，就他自己而言，他的处境比最卑微的人更危险，而后者的年收入只有50英镑，他已经习惯了步行。所以，一个没有亲手给自己戴别针的老婆，放眼全身，穿衣脱衣就像玩具娃娃，一定要女仆和另外两三个侍女伺候。她比挤奶女工朵尔更弱，因为后者在冬天亮之前就已经穿上了补丁衣服，速度比做其他事情更快。

           荷瑞修:然而，你提到的让你的处境变好的想法不是很广泛，大家都这么认为吗？

           里欧·门尼斯：所有被视为社会动物的动物都是这样的。在我看来：这就是我们人类中所有名字的人的特点。因为世界上所有的人，每当他们在社会上学习，能够根据自己的想法控制自己的生活时，都会在自己的个性、财产、环境或社会中添加、减少和修复一些东西。在所有的动物中，只有在人们身上才会发现这种情况。如果人们的期望不那么苛刻和贪婪，我们就永远无法知道人们在满足他们所谓的需求时会如此努力地工作。综上所述，它们都证实了：我说人是社会动物的第二个基础是：人类群体的收入显然比其他动物群体（如果他们有群体的想法）要大得多。我们必须知道，为什么我们有这样的说法，我们必须发现人类的本质超过了所有其他动物，绝大多数人都有这些人的品质，无论是出生还是在童年。然而，我们不能视而不见。

           荷瑞修:我真的不明白你为什么要提前示意研究一个人的一生。研究一个人最稳定、最老的品质就够了吗？

           里欧·门尼斯：我们所说的动物的驯服很大一部分是指四肢的灵活性和它们对敏感运动的适应性。动物发育成熟后，这些性质要么全部消失，要么大大降低。就思维和说话能力而言，我们人类到目前为止都比所有其他动物都好。这种能力是我们人类的

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