同时，交通要地也是战略重地。目前科林斯内陆约8公里。-译者注

           [85]参见本书诗歌章节。-译者注

           法国作家拉拉[86]·《格言集》第三条见罗歇福科德。-译者注

           [87]这里指的是所有大城市。-译者注

           [88]奥特朗酒是一种产于法国的葡萄酒。-译者注

           [89]埃米塔日红酒是法国南部生产的红酒。-译者注

           [90]圣·加拿大圣劳伦斯酒·劳伦斯湖畔葡萄园生产的一种葡萄酒——译者注

           [91]福隆泰尼酒，一种麝香白葡萄酒，起源于法国。

           [92]玛德拉酒，一种红酒，由葡萄属玛德拉岛生产。-翻译注释

           [93]英国哲学家沙夫茨伯里（1671-1713）。他认为，美德在于遵循自然，理解公共福祉与个人福祉是统一和密切相关的。在这里，自然意味着宇宙模式预定了每个人的方向。虽然他觉得有时他可以拥有美德而不克制自己的个人欲望，但他不支持放纵，但他觉得最美德的行为来自于最大的自我约束（见他的作品《性格论》）。-翻译笔记

           [94]参见德莱顿的《克莱奥门涅斯》第二部，第二章。-译者注

           [95]斯莱德尼德街是伦敦的一条街，英格兰银行就在这里。-译者注

           [96]意思是满腹抱怨。-译者注意

           [97]参见第二部分美德起源中讨论善恶观念差异的章节。-译者注意

           [98]这件事出现在公元前5世纪的斯巴达国王阿吉斯一世和二世身上。英国作家德莱顿的《普鲁塔克传》(1683年版，卷1，第155页)有记录。古斯巴达的军事首领不仅是军事首领，也是国王之下的行政要员。-翻译注

           原文为[99]Decency这个词由拉丁语Decorum演变意味着适当和慷慨。朱光潜先生在《西方美学史》上卷，第105页)中将这个词翻译成合式。-译者注

           [100]到目前为止，以下章节是在第二版中添加的。-译者注意

       3

       第三部分

       探索社会本质

           到目前为止，大多数道德家和哲学家一直认为，没有自我克制，美德是不可能谈论的。然而，一位死去的作家[1]（现在许多博学家都看到了他的许多杰作）坚持不同的观点，认为那些慷慨、服从自己本性的人无疑是那些有美德的人。他似乎在恳求和希望人性是纯洁和善良的。这就像我们意识到葡萄或中国橙子的甜味一样。如果其中一个是酸的，我们会宣称他们从未实现过大自然的完美，而完美最初是可以实现的。这位伟大的作家（因为我在这里说的是沙夫茨伯里的行为）认为，人生来就是因为社会，所以人们应该生来就对所有人（他是其中之一）有良好的热情，并有为所有人寻求福祉的自然取向。为了证明这一观点，他认为所有符合公共利益的行为都符合公共利益的行为），并将所有损害公共福祉的行为视为现实，即所有损害公共福祉的行为不顾公共福祉。在他们看来：一个洞察力非凡的人，遵守良好的理性规则，不仅可以从道德戏剧、艺术作品和自然中寻找美[2]或道德美，而且会更冷静，更坦率地接受他们的理性控制，就像一个优秀的骑手用缰绳操纵训练有素的马。

           读完这本书的前一章后，体贴的读者很快就会发现，沙夫茨伯里的观点与我的观点真的是针锋相对的。我承认沙夫茨伯里的定义真的非常慷慨和精致：他们是对人类的极大赞扬，只有一点热情，热情就是用一种伟大的情感来激发我们，包括我们受到赞扬的天性尊严。不幸的是，它们并不都是真的。在这本书的几乎所有页面上，我都证实了这些概念的真实性与我们的日常经验是不相容的。如果我没有这样做，我现在就不能说这些概念不是真的。然而，为了不给反驳留下任何基础，不让它收到答案，我想大量地证明一些事情（到目前为止，我只是提到它们），以便读者相信人们的美丽和善良的性格不能让人们比其他动物更强大的社会援助；即使没有强烈的社会援助和道德援助。

           为了更好地实现我为自己设定的目标，我必须首先仔细探索美或道德美的内在本质。这里提到的美或道德美是古人经常讨论的kaov[3]其内涵是：检查事物是否包含一种假包装的价值和美德，以及它是否包含绝对超越其他事物的特征。每个人都同意最熟悉这些事情的人的观点。偶尔，人们也热衷于少数事物，所有国家和时代都会对它们做出同样的判断。首先，我们检查了这种明显的价值，意识到一件事比另一件好，第三件事比前者好。从长远来看，我们逐渐拥有它

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           出版日期:2010年2月

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