暴露他们的贫穷让他们不开心，他们改善环境后会有多开心，他们如何把真正的价值给普通的美好事物。有些人穿着藏污纳垢的外套，大声提倡鄙视财富和世俗快乐的虚荣心，因为他只能穿这件外套。如果有人给他的帽子比他的帽子好，他就不会再戴满是污渍的旧帽子了。他在家板着脸，喝着低等啤酒，但如果他能在外面找到一瓶红酒，他会立刻跳起来。他可以用低价的食物填满他肮脏的胃囊，只要他能唤醒自己的味道，对一顿豪华晚餐的邀请感到特别高兴，他就会像狼一样。他被鄙视，不是因为他很穷，而是因为他不知道如何用一颗满足于贫穷的心来看待贫穷（他向别人吹捧的是这种态度），所以他暴露了骨子里喜欢的价值和他吹捧的东西是非常不同的，但如果一个人愿意放弃一切，因为他固执的心来看待贫穷（他向别人吹捧的是这种态度），他愿意放弃一切的价值可能与他吹捧的幸福生活非常不同的东西，也可能是因为他愿意放弃一样的高尚的结果）。并真正埋葬他所有的激情，以赢得实践简单生活的骄傲，所以，普通人不仅会尊重他，而且会愿意崇拜他，向他鞠躬。狗儒家哲学家不是在反对伪装和奢侈品的帮助下，让自己出名吗？世界历史上雄心勃勃的君主拜访了住在桶里的第欧根尼[47]，并转身回到了这位知识渊博的野老。这不是对一个人骄傲的最高赞扬吗？

           目睹环境证实了他们所听到的，人们非常愿意相互信任；然而，如果我们不相信，但期待得到信任，那就是无耻。一个快乐而强壮的人，红脸颊，温暖的手，要么刚刚完成剧烈运动，要么刚刚洗了一个冷水澡，如果他告诉我们他对火不感兴趣，我们很容易相信他说的话；如果他真的不去火，我们就会毫无疑问。我们根据他的情况了解到，他既不需要火，也不需要买衣服。然而，如果一个穷流浪汉对我们说同样的话，他的手很冷，充满了冻伤，绿色的脸，裹着一件薄薄的破衣服，我们会觉得他撒谎，尤其是当我们看到他颤抖，颤抖的光线，更怀疑怀疑。我们会想：听他说话温暖，他想穿火！这个道理很容易理解，所以如果你认为世界上有些老师不迷恋世界，把灵魂放在身体上，只要让他们对肉欲的热情不表现得比他们对灵魂的热情更明显。他们应该满意，因为他们从不因为贫穷而被鄙视（他们坚强地承受贫困），无论他们生活得多么贫穷。

           我们可以假设：一位教区牧师十分关注那些为数不多的相信他的教民：他热情而审慎地向他们传道，拜谒他们，劝告他们，责怪他们，运用自己权责范围内的所有职权，去为他们谋求幸福。毋庸置疑，那些受他关心的人会对他感恩戴德。而今我们再假设：凭借一点点自我约束，这位好人觉得只凭一半收入就足以维持生活，所以每年只领二十镑薪水，而非四十镑（他原本能够领到四十镑）；除此之外，他还十分喜欢自己教区的教民，甚至情愿抛下所有升职的机会也绝不离他们而去，更有甚者他还把去别的教区担当主教的机会都推脱了。在我看来，一个专管节欲、蔑视凡尘欢乐的人能轻易做到这一切。然而我敢肯定：如此一尊对凡尘之乐毫不动心的神，也有人类都喜欢的那些陈腐陋习，虽然这样，他仍旧会得到所有人的爱慕和尊敬，赢得众人的交口称赞。我还能够肯定：他如果更加自我约束，把他微薄薪水的大部分分给穷人，而自己只以燕麦果腹、喝白水、睡柴草、穿最卑贱的衣服，他这种朴素的生活方式不可能被当成对他本人或对他宗教的鄙夷，事实上也不可能这样。与之不同，但凡他还在人们的记忆里，他的穷困就始终是他的荣耀。

           然而（一位善良的淑媛会告诉我），虽然你同意教区牧师的恶毒和无情，但你不同情他的妻子和孩子吗？我的上帝，每年40英镑的工资残忍地给了他两次，还能留下多少钱？你也想让可怜的女人和无辜的孩子吃燕麦、喝白水和睡柴草吗？你应该杀死那个恶棍，你是一个胡思乱想、自律的家伙！你假设这个生活水平几乎是在杀人。参照这个水平，他们每年只有10英镑。难道他们能养活一个家庭吗？-不要冲动。善良的阿比盖尔夫人[48]。我非常尊重你的女人，也不可能为已婚男人定制如此简单的食谱；但我知道我把妻子和孩子抛在脑后的根本原因是，我认为贫穷的牧师根本不可能结婚生子。教区的牧师不仅要用法律法规劝诫他人，还要带头，自己动手。谁会认为他不能约束那些被卑鄙世界本身视为缺乏理性的欲望？如果一个学徒还没有学会早点结婚，他会惹恼所有的亲戚，人们的谴责，除非他结婚了，否则他遇到了很多财富。为什么是根本原因？没有别的，只是因为他婚后缺钱，被囚禁在他的主人行业，所以他既没有时间，也没有太多的能力养家糊口。一个年薪20英镑的牧师（如果你愿意，说他年薪40英镑没问题）受到教区牧师所有权力的严格限制，所以基本上没有闲暇，往往比那些学徒缺乏赚钱的能力。对于这样一个人，我

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