他们中的大多数人都，嗜酒成性，放荡不羁，没有家庭观念，只希望尽可能摆脱供养孩子的压力。
荷瑞秀：虽然我不支持慈善学校，但我仍然认为贫穷的工人把自己和所有的孩子都束缚在奴隶般的环境中是残酷的；卑微的人，无论他们有什么天赋或天赋，都会在提高社会地位的过程中经历困难和障碍。
里欧·门尼斯：如果你提到这种情况很常见，或者有人提出了类似的建议，我也会觉得很残忍。然而，在基督教国家，所有等级的人及其子女都不能被束缚在卑微的奴隶地位上。在最卑微的人中，有许多幸运的人。我们每天都见证一些人，他们既没有教育经验，也缺乏朋友的帮助，只是通过自己的努力，让自己从空手变成中等阶级，每当你能理性地爱钱，严格节俭，他们偶尔甚至会让自己远远超过中等阶级。这种情况经常发生在那些合格的人或能力一般的人身上，而那些有一点能力的人的频率很低。然而，抑制贫困儿童社会地位的持续上升，以及成千上万的贫困儿童需要从事更有价值的工作，不分青红皂白地反对强迫他们接受教育，这两者之间随时都有非常明显的不同。有些人可能逃脱贫困，有些人可能在未来成为穷人。然而，这种广义的仁慈对整个王国的后果并不比暴君告别休闲和闲和丰富的富人差多少。我们可以想象，中国卑微肮脏的劳动需要300万人共同完成，其中所有的部分都由穷人的孩子负责，他们不知道，所以没有教育经验或有限的教育经验。显然，如果有权力或计划，让十分之一的孩子不再做那些最卑微的艰苦工作，将有很多工作应该由300000人不能完成巨大的差距，或者因为裁员，他们的工作必须由其他受过更多教育的孩子负责。
荷瑞修:因此，一开始因为对一些人的慈善事业而实施的政策，最终会被证让别人受苦。
里欧·门尼斯：这个结果肯定会出现。在所有国家的复合体中，各级人口的数量需要控制在适当的比例内，这将使整个社会成为一个分布合理的有机整体。这一比例的协议是由各种质量的人自然形成的，这是由这些人之间的新陈代谢造成的。因此，让这一自然比例顺其自然是拥有和捍卫它的最佳措施。我们可以推断，那些天性不坏的人可能会削弱我们的福气，而没有人想要改变或遏制福气的时尚，它会从所有大型社会中涌出。
荷瑞修:我对讨论这些抽象的事情一点兴趣都没有。你对金钱还有溢出吗？
里欧·门尼斯：我既不想唱赞美钱，也不想盲目地批评钱。然而，无论钱是好是坏，它的力量都相当强大，并控制着一个巨大的领土。在所有的帝国、国家或王国中，它对人类的影响从未像在最聪明、最优雅的时代那样深刻和广泛。在这样一个时代，这个国家是最繁荣的，艺术和科学也是数百个国家的争论。所以我认为：与人类的所有其他发明相比，金钱的发明是满足人类所有自然方向的最合适的事情。金钱是修复松散或淘气的最佳药物。我惊讶地发现，最骄傲的人愿意向低于他们的人表达最虔诚的尊重。钱可以购买所有的服务，并抵消所有的债务。不仅如此，钱也会有更大的行动，因为当一个人是一个职业员工时，每当让他工作的人都是一个可以支付给他优越薪水的主人，所以，无论服务有多么困难，他都会认为自己的责任。
荷瑞修:你不觉得很多需要丰富专业知识的优秀人士会不同意你的观点吗？
里欧·门尼斯:我很清楚，如果这些人致力于做生意或找工作，没有人能避免粗俗。
荷瑞修:你所有的话对于爱钱的人来说都是真的；然而，对于那些视钱如粪土的高尚人士来说，荣誉的作用远远超过了金钱的重量。
里欧·门尼斯：最高贵的头衔和最优秀的背景不能让人们放弃贪婪。虽然道德品质最好的人可以宽容和慷慨，但任何值得的人都经常被利益所蒙蔽，就像最自私的技术人员计算小钱一样。20世纪20年代，我们已经明白，当有一种情况可以赚很多钱时，很难找到一个高尚的人把钱当作粪便。此外，不可能有比金钱更令大多数人向往的东西。金钱可以让各种身份的人都快乐，优越的人，劣等的人，富人，穷人，无一例外。相反，荣誉对卑微的奴役者的影响很小，对粗俗者的影响基本上可以忽略不计。然而，即使荣誉能对这些产生一点影响，金钱基本上也可以到处购买荣誉。不仅如此，对于那些知道如何使用金钱来跟上时尚的人来说，金钱本身也可以被视为一种荣誉。另一方面，荣誉本身也需要承受同样的财富负担，因为人们缺乏相当大的财富负担。对生活的需求也会增加，但金钱越多，它就越能满足最昂贵的需求。金钱是世界上最好、最真实的补充剂，它可以自发地影响人们的精神，因为金钱不仅可以鼓励人们工作，让人们真诚地喜欢它，而且可以减少人们的疲劳，并可以帮助人们克服所有的疲劳和困难。任何从事任何工作的工人可以得到与他们努力工作相匹配的工资，这将比获得日工资或周工资的工人更努力。
荷瑞修：在辛勤工作的办公室里，有些人虽然拿着固定的工资，但仍然勤奋工作。你不这么认为吗？
里欧·门尼斯：是的，真的有很多这样的人。然而，世界上没有这样的工作，它需要人们集中精力工作（有些人愿意找麻烦，羞辱自己），如果有新的麻烦，他们就会感到疲惫。在那些年收入不变的职位或职位上，你找不到认真、灵活、顽强、不遗余力的人；在其他行业，人们会履行职责，因为这些行业的待遇与劳动成果有关，奖励要么在服务前预付（如律师），要么在服务后立即兑现（如医生）。我可以断言，你和我在第一次谈话中提到了这一点。
荷瑞修：城堡[100]就在我们面前。
里欧·门尼斯：我想你不会后悔的。
荷瑞修：果真这样。你说到首相与其嫉妒的对手时相当直白，我非常欣喜地听到了你用同样的直白的话评判国王及其他君主。但凡我发现一个公正无私的人，向来会对他以礼相待，会觉得就算他的话有失偏颇，起码他是在追寻真理的路上求索。越是用我在这个世界上的所见所闻去衡量你这些观点，我就越是必须要认可它们。今天一上午我都不曾有一句质疑你的话，而只想更多地听一下你的观点，把机会留给你，让你更详细地阐述你的见解。你让我的看法发生了很大改变。从今天起，我会用与之前截然不同的态度去对待《蜜蜂的寓言》。这是由于，尽管《性格论》的文字功底高过《蜜蜂的寓言》，其中对人的社会性的观点更能服众、看上去更有理有据，其论述也更为灵活，文采飞扬，然而《蜜蜂的寓言》肯定更真实，基本上全都是关于对人类天性的更准确的描摹。
里欧·门尼斯：我希望你能再读一遍这两本书。读完后，你会说，你还没有看到两位作家写的作品中有更多不同的观点。《寓言》的作者，也就是我的朋友，似乎写得很好，以激励和维持读者的好奇心，但当他讨论我们自然的堕落时，他非常认真。他让人们从各个角度认识到自己，然后立即指出一种必要性：人们的生活显然不仅需要启迪和信仰的帮助，还需要实践基督教的原则。
荷瑞修:我没有意识到这一点。他是怎么指出这一点的？
里欧·门尼斯:-一方面，他说出了世界上最优雅、最舒适的虚荣心；另一方面，他指出，人类理性和异教美德并不构成人们获得真正幸福的充分条件，因为我不知道在一个基督教国家，在每个人都说幸福是最终目标的人群中，即使一个人能有真正的幸福，还有什么意义。
荷瑞修:你觉得沙夫茨伯里大人怎么样？
里欧·门尼斯：首先，我同意你的观点。他是一位博古通今、文笔出众的作家。他以优雅的文字和强硬的文字体现了优秀的想象力和敏捷的思维能力。另一方面，我也必须承认，他对自由和人性有着伟大的看法，人格论中没有媚俗。其次，我必须诚实：他认为人类天生善良而优秀。虽然这些想法美丽而简单，但它们不能被称为现实，就像空中楼阁一样。他试图将两种没有共同点的对立事物结合起来，即维持行为的纯粹崇高和对今生财富和荣耀的追求。为了实现这一目标，他支持自然神论，谴责神职者依靠权力和迷信攻击圣经本身。最后，他还嘲笑圣经中的许多章节，似乎不遗余力地摧毁了所有神奇宗教的基础。出发点是在基督教的肩膀上建立异教美德。
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出生
六人房秀首次提出了球迷经济的概念\b。它的基层歌手在实时表演艺术中积累了大量忠实的粉丝 \b\u0005 。粉丝们通常通过购买虚拟礼物(如鲜花)来表达对主播的看法\b\u0005 。最喜欢的是 \b\u0005 在节日和歌手生日等特殊时期\b\u0005 ，礼物消费特别活跃 \b\u0005 。据统计 \b\u0005 ，这个节目的ARPU 可达1000元\b\u0005 。
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