有益法律之中，无法辨别哪一条会比那条对死者服装的约束更有用、更能省掉许多麻烦的了。制定那项法令时在世而如今依然康健的老人必然还没有忘记：当时的公众曾一致对那项法令[5]投反对票。千千万万的人了解自己死后会羊毛尸衣加身，起先觉得十分惊诧。唯一让那条法令获得赞同的事情是：其中还给一些追逐时尚的人留下一丝自由，因为与葬礼上的其他花费比起来，那种方式可以让人们不事张扬地纵容其弱点；在这类葬礼上，哀悼的观众人数甚少，而铺排场面的观众则是大部分人。那项法令为国家赢得的利益十分明显，所以无可非议。不出几年，人们因为对它的忌惮而生发的斥责就为数不多了。当时我发现：年轻人由于很少思及自己未来的葬礼，所以他们是最早支持那项新鲜的法令的人；然而在这项法令制定之时，有些人已经亲手为大量亲友下葬，他们对这项法令的排斥持续时间最长。我还有印象，很多人至死都不能无怨无悔地支持那项法令。而在那时，让死者穿亚麻尸衣入葬的习俗基本已经都被忘光了，人们普遍认同：不存在比羊毛衣更风光的东西了，而当时对死者的入殓方式也最为合情合理。这说明，我们对事物的喜好大都源自时尚及风俗，源自社会地位比我们高的人、被我们认为比我们杰出的人的说法及榜样。
就道德而言，评判标准的恒定性也是飘忽不定。基督教徒非常讨厌多妻制，为多妻制辩驳的天才智者和学者[6]，都曾遭遇鄙夷的驳斥。不过，在伊斯兰教徒看来，多妻制却并不会让人惊讶。掌控人们的，是人们自孩提时代起学习的东西，习俗的力量既曲解了天性，同时又用另一种方式接近天性，那种方式常常让我们难以搞清楚左右我们的到底是习俗还是天性。在亚洲，曾经的姐妹能够与兄弟结为夫妻，而一个男人把自己的母亲变成老婆，还会备受赞扬。这样的婚配实在让人厌烦。然而有一点毋庸置疑：无论我们想到这种情况时是多么惶恐，天性中都不存在什么与之相左的情感，而只有以时尚与风俗为根基的情感才会厌烦那种婚配。谦卑的伊斯兰教徒向来不喝烧酒，又经常遇到醉汉，可能非常厌烦酒类；而我们当中最没有道德和教养的人也非常讨厌和自己的姐妹睡觉。这两种人都觉得自己的厌烦源于天性。什么宗教是最优越的？这个问题衍生的灾难远大于其他所有问题衍生的祸端。你如果在北京、君士坦丁堡和罗马问这个问题，会得到三种迥然有别的答案，然而每个答案都是确切的和坚信不疑的，毫无例外。基督徒确信异教迷信是虚空的，就这一点而言，基督教徒的想法全无二致。然而，你如果问他们的各个分支教派：什么教派才是纯正的基督教？他们都会不约而同告诉你：他们自己所在的那个教派才是如假包换的基督教，并且想方设法地让你信以为真。
所以，考察“美丽”或“道德美”明显会无功而返，这是由于其理由非常有限。然而，这并非我在其中意识到的最大谬误。人不自我约束也可以拥有美德，这个虚幻的想法乃是让虚伪有机可乘的大契机。虚伪如果成为习惯，我们就必须要既欺诈别人，又彻底没有自知之明了。我立刻就要列举一个事例，它将阐明：因为无法客观地审视自己，一个出身名门、博学多才的人怎样在每个方面都搞得与本书作者的性情相近。
一个从小娇生惯养的人，如果天生安逸而懒惰，形成了远离所有麻烦事的习性，并且心甘情愿地约束自己的各种激情，这是由于担心因为热衷于谋求快乐、屈服于我们天性憎恶的所有要求导致的各种不便，而不是由于他憎恶感官享受。一个曾师从于一位大哲学家的人[7]，也如同其导师那样脾气温和，心地纯厚。身处这样的幸福环境之中，他对自己内心状态的评判就远高于其实际应得的评价，并且觉得自己拥有了美德，这是由于他的各种激情都还在休眠状态。他会打造一套关于尊崇社会美德及鄙夷死亡的完美见解，会在自己的书房里夸赞这些见解，会对公众口若悬河地阐述这些见解。但是，你却不曾看见他为自己的国家而奋战，不曾看见他勤勤恳恳地来减少国家的损伤。一个以抽象哲学作为研究对象的人轻易能让自己壮志满怀，并且确实相信当死亡还无法预知的时候，他并不恐惧死亡。然而，你如果问他：既然是这般英勇无惧，无论是天生如此还是源于哲学研究，当他的国家陷入战乱时，为什么他不选择为国奋战？要么问他：看见国家每日都被其掌权者剥削，交易所的事务困难重重，他为什么不去宫廷求得一官半职，仰仗周边的朋友和势力，去担任财政大臣？因为只有这样，他才有可能凭借自己的清正廉明和聪慧的管理，让公众重拾对国家的信心。他很可能回答说他喜欢遁世的生活，他仅存的希望就是做个好人，不想在政府里充当什么角色。他可能会回答说，他憎恨委曲求全、奉承拍马般的官场，憎恨宫廷的虚情假意，憎恨尘世间的熙熙攘攘。我非常乐于把他的话当真，然而，一个生性懒惰、精神消极的人，一方面嘴里说着这些话，且十分恳切，然而同时却无法节制自己的各种欲求（虽然其职责呼吁他这样做）而纵容它们，难道不会这样吗？美德取决于行动，无论是谁，但凡热爱社会，但凡对其人类同胞怀揣友善的挚爱，但凡可以凭借其出身或地位赢得管理公众的某个职位，在他可以为公众谋福祉时，都不该岿然不动，一事无成，而需要不遗余力为其
互联网用户停留时间 ，简单说就是进入你的互联网应用（网站、店铺如天猫、APP、公众号等）的用户 ，在你的应用中呆了多长时间后离开的 。具体的计算方法是：在一次访问中 ，用户最后一次操作发生的时间减去第一次操作发生的时间 。
因为 ，访问停留时间的计算方法会用到用户最后一次操作发生的时间 ，但是这个时间有可能得不到 ，导致访问停留时间无法计算 。当用户只访问了网站的一个网页 ，并且在该网页没有再执行过任何点击操作 ，对于该网页而言 ，可以得到此用户的访问开始时间 ，得不到访问的结束时间 ，由于没有表明用户访问结束的操作 ，在这种情况下 ，此用户的访问停留时间为0 。
为什么说用户访问停留时间重要呢 ？我们从3个方面来说
1、用户停留时间是流量入口判断你的应用对用户价值的重要依据 。
这么说 ，有点绕 ，简单举个例子 ，我们把流量入口判断为搜索引擎 ，把应用换成是网站 ，那么当搜索引擎给你导入流量（访客）后 ，发现 ，访客在你的网站中停留时间很短 ，那么搜索引擎会得出判断：它推荐给访客的网站没有得到访客的认可 ，对访客价值不高 ，那么接下来搜索引擎的做法就很简单 ，减少流量导入给你的网站 ，直接的表现就是关键词排名下降 。
如果说 ，你获取流量的方法是付费广告 ，比如搜索引擎竞价或者是淘宝的直通车 ，道理也是一样的 ，并不是你花钱了就一定获取相应的位置 ，当搜索引擎或直通车 ，发现访客在你的网站或网店停留时间很短（淘宝还能跟踪到成交及售后等） ，那么直接的表现是 ，你如果还想获取这个位置 ，那么就需要出更多的费用 。相反 ，如果访客停留时间长 ，你可以出更低的费用获取当前的位置 ，或者是费用不变的情况下 ，你的排名更靠前 。
2、是对访客是否有价值的重要依据
很容易理解 ，如果访客进入网站很短时间就离开了 ，说明网站对他没有吸引力 ，那么我们将流失一个准客户 。
3、停留时间也是用户黏性及贡献的重要依据
用户停留时间长 ，说明应用对他的价值大 ，对他的黏性强 ，他就更容易经常使用我们的应用 。
只要用户在我们的应用中停留时间足够长 ，我们就可以做更多希望变现的应用 。简单说 ，比如我们应用今日头条 ，如果我们停留时间长 ，那么平台获取广告客户的机会就更多 。
既然 ，停留时间这么重要 ，那么如何提升呢 ？简单说 ，有几点很重要
1、内容价值：这个容易理解 ，没有价值的内容 ，谁也不愿意多呆、多看 。
2、互动性：在应用中有互动 ，就会拉动停留时间 ，同时提升用户体验 。
3、内容长度：简单说 ，内容越长 ，用户停留时间越长 ，所以 ，要在易读性和长度间找一个平衡 。
4、内链结构：提升用户从一个页面跳到另一个页面的机会 ，从而提升停留时间 。
5、内容形式：内容从文字、到图片、到音频、到视频 ，尤其是适当使用视频是个好策略 。
6、内容量：如果内容足够多 ，用户每次刷新都有新东西的话 ，那么停留时间一定会增加 。
7、整体体验：包括速度、阅读、操作等体验 ，是用户停留时间长的基础保障 。
整个优化停留时间的过程中 ，一定一定一定要充分考虑移动端用户 。
原创作者/公号：互联网老马
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本文标题：用户访问停留时间的重要性与提升停留时间的7个策略 地址：/yuqingchuli/2021/1218/1689.html
